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p. 193 提要： 《迴諍論》是龍樹批判正理學派（Nyāya）的作品之一。正理派以為世間的一切事物都是真實而不空的，而且還以為認識這些事物的四種方法 ── 四種「量」（pramā?a）也是真實而...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443541095.html
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p. 215 亦即不是「無體」而是「有自體」( 有自性，sasvbhāva )的，那麼，這表示並不是「一切」事物都是空，至少有一個反例──即這一語句本身不空。這樣，就違背前面所立下的主張 (宗 )，...
杨惠南
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主张，杨惠南的〈龙树的 中论用了辩证法吗？〉(《哲学论评》第五期，国立台湾大学哲 学系，台北，民国 71 年)，以及杨惠南的〈中论里的四句之研 究〉(《华冈佛学学报》第六期，中华学术院佛学研究所，台北...否定句( negation )「非 P 」同时成立；亦即，「 p 且非 P 」是错的。 Back43 以上有关「四句」的分析，一个简要的介绍，请参见杨惠南，〈 龙树的中论用了辩证法吗？〉，《哲学论评》，...
杨惠南
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一、成唯识论的过未无体论
大乘佛法站在法空的立场，连过去、理在、未来这三世时间的流转，也在否定之列。最早期的大乘学者——龙树，把时间的流转化归于有为法的变化之上；所以...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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提 要： 提 要：
部派佛法有两种不同的时间观。其一是有部、经部的时间观，它们都以为：“刹那”或“现在”，有前后的延续性。这是某种意义下...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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Maadhyamika in India and China )乙书，页五六。
[84] 参见杨惠南的“龙树的中论用了辩证法吗？”(‘哲学论评’第五期，...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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《法华经》在中、日等佛教北传的地区当中，向来占有相当重要的地位，影响的范围也很广。很多经典经过翻译来到北传地区之后，几乎就等于是死了的经典，因为很少人读，甚至完全不知道有这些经典。但是《法华经》却...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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批判心灵的升华---释迦的教育理想杨惠南中印佛学泛论--傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集1993年出版页1～23.1页
释迦牟尼佛所处的时代，是印度传统宗教----婆罗门教(Brahmanism)极盛的...
杨惠南
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在这三十余部《金刚经》注当中，大部分都承袭中期注解（中唐至明朝中叶）的观点，以为《金刚经》虽阐扬“空”理，却含有佛性、如来藏等“妙有”的“密意”。典型的代表作即明末四大师当中的紫柏真可［第(1)］、憨...
杨惠南
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于是我继续传戒，第 一次，第二次......这可以说是个转捩点，也可以说是延续 了中国传统佛教的命脉。” (杨惠南，〈白圣法师访问记〉 ；引见：《中国佛教》革新...
杨惠南
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